隨著陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)和戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)的刊布，堯舜時(shí)期在中華文明起源與發(fā)展上的作用得到進(jìn)一步證實(shí)，成為文化中國的一個(gè)重要起點(diǎn)。奠定基本區(qū)域——西周初年何尊銘文“宅茲中國”中出現(xiàn)了最早的“中國”表述，但“共識(shí)的中國”的出現(xiàn)要遠(yuǎn)早于何尊。堯舜都邑所在的冀方，可視為最初的“中國”。冀方即九州中的“冀州”，大致包括今天山西省、河北省中西部和河南省北部地區(qū)。它是九州的起點(diǎn)，也是四方貢納的終點(diǎn)。《史記》記載，堯死后舜受天命“之中國即天子位”。這里的“中國”便指冀州。“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州為中國之號(hào)”，故冀州又有“中冀”之稱?！冻o》云：“覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮?！薄痘茨献印酚涊d女媧補(bǔ)天神話：“斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州?！边@些記載雖成書較晚，但其內(nèi)容都建立在上古以冀州為中心的歷史記憶基礎(chǔ)上。值得一提的是，北亞、中亞等異質(zhì)文化經(jīng)由歐亞草原和“邊地半月形傳播帶”，直接或間接地影響到早期中國的文明進(jìn)程。陶寺遺址出土的銅鈴、銅容器碎片等，顯示出獨(dú)特的泥質(zhì)復(fù)合范鑄造技術(shù)。這一技術(shù)直接影響了二里頭文化中鼎、爵、斝等青銅器的鑄造，成為青銅革命的先聲。塑造政治模式——堯舜時(shí)期形成了以服制為基礎(chǔ)的復(fù)合

市民、游客來到徐匯濱江油罐藝術(shù)中心觀賞《江南萬象——中國式風(fēng)景》投影秀。 本報(bào)記者 海沙爾 攝文化是賡續(xù)歷史、傳承文明的紐帶，是構(gòu)筑民族精神、民族力量的根基。近年來，上海城市文化創(chuàng)造力、傳播力、影響力持續(xù)提升，市民文化參與感、獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界文化精華、彰顯都市文化精彩、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的城市文化特質(zhì)更加凸顯。黨的二十屆三中全會(huì)要求“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”“完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制”。下一步，應(yīng)牽引經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展相互交融賦能，把滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量更好結(jié)合起來，建設(shè)好市民群眾共同的美好精神家園。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展近年來，“上海制造”的精品佳作不斷涌現(xiàn)，上海國際電影節(jié)、中國上海國際藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)展賽事持續(xù)提升能級(jí)，影視創(chuàng)制、藝術(shù)品交易、演藝、電競(jìng)、旅游、體育、網(wǎng)絡(luò)文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)不斷夯實(shí)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。下一步，可深入實(shí)施產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)培育計(jì)劃，對(duì)列入計(jì)劃的企業(yè)開展“一對(duì)一”專項(xiàng)服務(wù)，在主要細(xì)分行業(yè)分別培育兩三家處于全國領(lǐng)先位置的“頭部”企業(yè)；支持“腰部”企業(yè)向“專、精、

每年的新學(xué)期開學(xué)和期中考試季，都是學(xué)習(xí)困難門診最火爆的時(shí)節(jié)，甚至一號(hào)難求。不過，學(xué)習(xí)困難往往是先天和后天共同導(dǎo)致的，有著嚴(yán)格的診斷標(biāo)準(zhǔn)。最新版的學(xué)習(xí)困難界定包含數(shù)學(xué)困難、閱讀困難、表達(dá)困難，并不存在化學(xué)學(xué)習(xí)困難、物理學(xué)習(xí)困難。上海師范大學(xué)心理學(xué)院教授蔡丹從博士期間就開始持續(xù)研究?jī)和瘜W(xué)習(xí)困難。他認(rèn)為，家長不應(yīng)該期待通過看學(xué)習(xí)困難門診提升學(xué)習(xí)成績(jī)，即便孩子真的學(xué)習(xí)困難，也有很多措施可以采取。最近，學(xué)習(xí)困難尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難，成為一個(gè)話題。原因是不少醫(yī)院兒?？坪蛢和睦砜贫奸_設(shè)了“學(xué)習(xí)困難”的專病門診，但是大眾對(duì)這個(gè)概念依然存在不少誤解。我也常會(huì)被家長和老師問道，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，是不是屬于“學(xué)習(xí)困難”？其實(shí)，并非如此，且孩子的“學(xué)習(xí)困難”不能過度泛化。多數(shù)時(shí)候，我們并不認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)問題需要通過看病來改善，更不是通過看學(xué)習(xí)困難門診就能提高學(xué)習(xí)成績(jī)的。學(xué)習(xí)困難也沒有特異性藥物可以吃，更別說會(huì)出現(xiàn)掛個(gè)專家門診、開個(gè)藥，學(xué)習(xí)成績(jī)就上去了這樣的奇跡。到底什么是學(xué)習(xí)困難？很多家長在孩子考試成績(jī)經(jīng)常不好的時(shí)候，看到醫(yī)院有學(xué)習(xí)困難門診，第一反應(yīng)往往會(huì)認(rèn)為，自己的孩子是否學(xué)習(xí)困難。如果僅僅只有考試成績(jī)這一

8月19日至30日，我有幸參加了由中國文聯(lián)、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心、吉林省文聯(lián)共同主辦的第六屆全國文藝評(píng)論骨干專題研討班（以下簡(jiǎn)稱“骨六吉”）。在這十余天的時(shí)間里，每天除了腦力激蕩，收獲學(xué)術(shù)、思想，特別是美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等以往較少關(guān)注的其他藝術(shù)門類的新知、新見，更借由研討班精心安排的各類參訪、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、交流活動(dòng)，對(duì)研討班舉辦地——吉林省遼源市——有了許多感性的、切身的了解和體會(huì)。給我的直觀印象是，遼源這座城市，確有其特殊的地理環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情，但同時(shí)也和我曾經(jīng)走訪、調(diào)研過的白銀、包頭、安陽、洛陽、衡陽等許多地級(jí)市、老工業(yè)城市一樣，面臨著某些共通的、結(jié)構(gòu)性的難題。而對(duì)這些問題的感受和理解，在遼源這次學(xué)習(xí)過程中，也變得愈加清晰、明朗起來，因此不揣谫陋，就其文藝、文化事業(yè)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出下述若干建議?！　〕鞘猩罱?jīng)驗(yàn)值得深入總結(jié)并予以提升創(chuàng)新　　無論是翻閱當(dāng)?shù)爻霭娴摹蛾P(guān)東文學(xué)》《遼源作品年選》，還是參訪東豐縣中國農(nóng)民畫展覽館、皇家鹿苑，或是到東遼縣劉老根大舞臺(tái)觀看“二人轉(zhuǎn)”演出，抑或是參觀遼源博物館等地時(shí)，我都注意到一點(diǎn)，那就是：這些文學(xué)作品，大多仍在書

全球商科教育領(lǐng)域正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻變革。近年來，各大學(xué)府紛紛將目光投向了人工智能。例如，哈佛大學(xué)商學(xué)院開設(shè)“商業(yè)AI基礎(chǔ)”課，芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院開設(shè)“生成式思維”課，哥倫比亞大學(xué)成立了商業(yè)分析和金融科技人工智能中心等均展現(xiàn)了學(xué)科交叉融合的新趨勢(shì)；在國內(nèi)，北京大學(xué)光華管理學(xué)院與騰訊共建“企業(yè)管理者人工智能通識(shí)課”，華東師范大學(xué)成立上海人工智能金融學(xué)院，上海師范大學(xué)商學(xué)院也開設(shè)了面向本科和碩士研究生的“經(jīng)管類AI通識(shí)課”。誕生于19世紀(jì)末的商科教育從最初以貿(mào)易和賬務(wù)為主，到后來擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略、營銷、金融、會(huì)計(jì)、商務(wù)等領(lǐng)域，不斷滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人才的需求。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是最近十年，以AIGC為代表的人工智能及其相關(guān)技術(shù)快速發(fā)展，商科教育正迎來前所未有的挑戰(zhàn)。可以說，商科教育正站在變革的十字路口。重塑商科教育藍(lán)圖，國內(nèi)高校究竟該如何把握時(shí)機(jī)？商業(yè)模式被AI重塑，商科教育如何順勢(shì)而變？AI給商科教育帶來的挑戰(zhàn)不僅源自技術(shù)本身的革新，更深刻反映了AI對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全方面的深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而對(duì)商科教育的傳統(tǒng)模式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，AI帶來了商業(yè)模式的快速變遷?？梢哉f，AI技術(shù)的飛速發(fā)展正在重塑商業(yè)

近年來，經(jīng)典傳承成為社會(huì)關(guān)注度較高的話題。近日《黑神話：悟空》、新版《紅樓夢(mèng)》的問世，經(jīng)典傳承問題再度引發(fā)公眾熱議。經(jīng)典，過去僅指儒家著述和佛教、道教等宗教典籍，現(xiàn)在指一切具有典范意義與價(jià)值的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。中國古代經(jīng)典，從最初的“三墳”“五典”發(fā)展至今已蔚然可觀，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)從經(jīng)典到再塑經(jīng)典，不斷傳承、超越，生生不息的發(fā)展歷程。這也正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)數(shù)千年經(jīng)久不衰的魅力所在?！　W(xué)習(xí)經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，是經(jīng)典傳承的第一要?jiǎng)?wù)。學(xué)習(xí)與敬畏，其實(shí)是一體兩面，俗語“不知者不為過”“初生牛犢不怕虎”，其敬畏心的缺乏，正在于認(rèn)知的缺乏。其固然可以大膽創(chuàng)新，但難以恒久。傳承經(jīng)典、再塑經(jīng)典之杰出者，往往是最善學(xué)習(xí)、最敬重經(jīng)典之人。孔子一生最大的貢獻(xiàn)，在于學(xué)習(xí)?？鬃印叭胩珡R，每事問”，虛心學(xué)習(xí)，不恥下問，自謂“三人行，必有我?guī)熝伞保皩W(xué)而不厭”“三月不知肉味”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”?？鬃尤绱税V迷于學(xué)習(xí)，其傳承、再塑的經(jīng)典因而也最多，對(duì)華夏文明的傳承影響也最大?！　∑浯问前l(fā)展經(jīng)典、超越經(jīng)典。這是經(jīng)典傳承過程中的再升華。孔子廣泛學(xué)習(xí)，在“三墳”“五典”基礎(chǔ)上，整理出“六經(jīng)”，成為傳世

8月20日絕對(duì)是一個(gè)撩撥全球游戲玩家神經(jīng)的特殊日子，《黑神話：悟空》橫空出世，不到4個(gè)小時(shí)，Steam下載使用帶寬量一路飆升，最高時(shí)達(dá)到70Tbps，刷新了在該電子游戲數(shù)字發(fā)行平臺(tái)上下載使用帶寬的峰值紀(jì)錄，全平臺(tái)最高同時(shí)在線人數(shù)多達(dá)300萬人。銷售業(yè)績(jī)一路飆升，截止8月23日，全球出貨量突破1000萬套，以標(biāo)準(zhǔn)版售價(jià)268元計(jì)算，總收入超過26.8億元，這一數(shù)字尚未包括實(shí)體收藏版銷售的收入。這款游戲不僅引爆國內(nèi)輿論，在國際上也獲得廣泛認(rèn)可和普遍贊譽(yù)。IGN（Imagine Games Network）打出了10分的滿分評(píng)價(jià)。這可不是鬧著玩的，IGN乃全球規(guī)模最大的游戲娛樂多媒體和評(píng)論網(wǎng)站，頂級(jí)大佬們也是心服口服，狠命地夸??！中國十大獨(dú)角獸排名第5的游戲大廠米哈游毫不吝嗇地稱其為國產(chǎn)游戲業(yè)界“全村人的希望”，因?yàn)樗侵袊俗约赫鰜淼氖卓钫嬲哂小?A”特征的游戲（A lot of money，大量的金錢；A lot of resources，大量的資源；A lot of time，大量的時(shí)間）。海外華人同樣歡呼雀躍，稱其為海外華文教育的“文化盛宴”（Black Myth: Wukong

黨的二十屆三中全會(huì)提出，健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須有科學(xué)的方法論作為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化?！薄跋攘⒑笃?、因地制宜、分類指導(dǎo)”，正是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)方法論。其中，“先立后破”為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了總體思路和布局上的根本指引；“因地制宜”則強(qiáng)調(diào)發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)及區(qū)域間的發(fā)展協(xié)調(diào)；“分類指導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同行業(yè)門類進(jìn)行細(xì)化指導(dǎo)，確保各項(xiàng)工作有序推進(jìn)?！　　跋攘⒑笃啤睘榘l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供總體思路　　堅(jiān)持“先立后破”。先立后破為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了總體思路，從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來說，“先立后破”其實(shí)就是守正創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力，是為應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的外部挑戰(zhàn)、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)能不足的現(xiàn)實(shí)而提出的概念。所謂“先立后破”，從總的原則上來說，“立”的是思想和格局，要鞏固我們黨在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的各項(xiàng)成果和成功經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)新階段發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐。