●當前，快餐式作品、消遣式作品、粗糙的作品較多，耐讀的作品、深刻的作品、精益求精的作品稀少
●文藝創(chuàng)作的浮躁大致呈現(xiàn)出幾種傾向：迎合市場的低俗創(chuàng)作；缺乏獨特創(chuàng)意的跟風創(chuàng)作；揣摩評委口味的獎項創(chuàng)作；快速海量碼字的網(wǎng)絡創(chuàng)作；主題先行的應景創(chuàng)作；追求形式的空心創(chuàng)作
●如何才能創(chuàng)作出文藝精品？注重文藝真善美的永恒價值；注重真實與深入地反映生活；注重傳承中外優(yōu)秀的文藝傳統(tǒng)；注重探索文藝表現(xiàn)形式，不斷推陳出新
在推進文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，文藝創(chuàng)作受到高度重視。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話提出當前文藝最突出的問題是“浮躁”，他說：“一些人覺得，為一部作品反復打磨，不能及時兌換成實用價值，或者說不能及時兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會誤導創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象?！边@種浮躁現(xiàn)象，已成為阻礙文藝健康發(fā)展的阻力，必須引起我們高度重視。
創(chuàng)作浮躁的幾種傾向
當前，文藝創(chuàng)作的浮躁大致呈現(xiàn)出如下幾種傾向：
其一，努力迎合市場的低俗創(chuàng)作。在市場經(jīng)濟條件下，隨著大眾文化的流行，文化的商品特性被放大，文化教益的特性被淡化。一些作家和出版社將作品的印數(shù)和碼洋視為唯一，以創(chuàng)作迅速兌換成經(jīng)濟收益為目的，不惜以低俗化的風格迎合一部分讀者的趣味。正如有的作家所批評的那樣，出版社把文學放到流水線上生產(chǎn)，等不及精雕細琢地打磨，用華麗的包裝遮掩有待完善的內(nèi)容，匆匆出爐。
其二，缺乏獨特創(chuàng)意的跟風創(chuàng)作。在急功近利創(chuàng)作心態(tài)左右下，在娛樂至上的文化消費心理影響下，某部作品走紅便引來了眾人的跟風。姜戎的小說《狼圖騰》暢銷后，出現(xiàn)了《狼的目光》《狼的誘惑》《狼的故鄉(xiāng)》等小說，“文壇處處是狼嚎”；電視劇《金婚》走紅后，出現(xiàn)《結(jié)婚十年》《新結(jié)婚時代》《我要結(jié)婚》等電視劇，“熒屏處處是結(jié)婚”。
其三，揣摩評委口味的獎項創(chuàng)作。在互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲、影視劇、新媒體的夾擊中，文學出版雖然受到前所未有的沖擊，但同時也出現(xiàn)了不同類型的文學獎項。某些獎項缺乏公開性和透明度，有些創(chuàng)作者極力揣摩評委的審美口味，甚至重金攻關(guān)奪獎；某些獎項變異為暢銷書推銷，于是有些作家變成瞄準該獎項的文學侏儒。老作家孫犁生前曾在《我觀文學獎》一文中談道：“在中國，忽然興起了獎金熱。到現(xiàn)在，幾乎無時無地不在辦文學獎……而其實質(zhì)，已不可問矣?！?br />
其四，快速海量碼字的網(wǎng)絡創(chuàng)作。在當代文學發(fā)展中，網(wǎng)絡文學已經(jīng)成為不可小覷的文學樣式。網(wǎng)絡文學的點擊量可以左右寫作者的酬勞，因此，網(wǎng)絡文學的寫手常常身不由己，不少人每天更新萬余字，作品往往不加節(jié)制地注水。在如此快速海量文字的生產(chǎn)下，諸多網(wǎng)絡作品的質(zhì)量可想而知。這種快餐式的作品往往偏重趣味性、消遣性，缺乏文學性、思想性。
其五，刻意主題先行的應景創(chuàng)作。如今，各地政府都很重視推動文化的繁榮發(fā)展，這本是好事。但是，也有一些地方出現(xiàn)了急功近利、應景式的命題創(chuàng)作，某些機構(gòu)甚至不惜重金獎掖。在這一創(chuàng)作導向的刺激下，一些創(chuàng)作者進入了“主題先行，奉命創(chuàng)作”的行列，缺乏生活的積累，憑借虛幻的想象寫出應景應時之作。
其六，執(zhí)意追求形式的空心創(chuàng)作。當今文壇，有一部分創(chuàng)作者可能并不注重對市場效益的追求、對文學獎項的追逐，但他們往往以先鋒的姿態(tài)，輕視中國文藝傳統(tǒng)，一味模仿西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派文學。他們的創(chuàng)作大多形式大于內(nèi)容，在對風格形式的過度追求中，忽略了文藝的思想內(nèi)涵，容易使文藝創(chuàng)作成為形式上的實驗或者游戲，暴露出文藝作品在內(nèi)容上的空洞和思想上的蒼白。
在如上這些創(chuàng)作傾向中，文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出難以“十年磨一劍”的浮躁。快餐式作品、消遣式作品、粗糙的作品較多，耐讀的作品、深刻的作品、精益求精的作品稀少?！拔乃噭?chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務依然繁重。”這些問題當引起我們深刻地思考。
如何創(chuàng)作出文藝精品
習近平總書記在講話中指出：“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！鋵嵵^美，充實而有光輝之謂大?！磐駚?，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)?！蔽乃噭?chuàng)作在堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向上，必須擺脫浮躁心態(tài)，以創(chuàng)作文藝精品為目標。
首先，應該注重文藝真善美的永恒價值。習近平總書記指出：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！笔澜缟铣蔀槲乃嚱?jīng)典的作品都是追求真善美的，無論其是歌頌，還是批判，無論其是象征，還是隱喻。真實是文學的根基，只有具備了真，善與美才有所附麗，只有具備了真和善，才可能成為美的。為了贏得市場而一味獵艷獵奇，為了獲得一些獎項而不能與國家、民族的脈動合拍，不可能創(chuàng)作出真正的精品。
其次，應該注重真實與深入地反映生活。生活是文藝創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作的枯竭其實是生活的枯竭，創(chuàng)作的蒼白其實是情感的蒼白，創(chuàng)作的膚淺其實是思想的膚淺。作家不僅應該深入了解民族的歷史，更應該深入了解身邊的生活。生活的積淀是創(chuàng)作的資本，情感的積累是創(chuàng)作的動力，思想的凝聚成就創(chuàng)作的深刻，無論現(xiàn)實主義真實客觀地再現(xiàn)生活，還是浪漫主義偏重于表現(xiàn)主觀理想等，它們對于生活的反映都應該是真實的、深入的。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?br />
與此同時，應該注重傳承中外優(yōu)秀的文藝傳統(tǒng)。在世界文藝發(fā)展的歷程中，形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，文藝的發(fā)展與繁榮必須基于對已有的優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。在創(chuàng)作文藝精品的過程中，既反對“守舊主義”，也反對“歷史虛無主義”；既反對閉關(guān)鎖國，也反對崇洋媚外，“只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來?！?br />
此外，應該注重探索文藝形式，不斷推陳出新。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接?！蔽乃噭?chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應該注重美的形式的創(chuàng)造，只有在內(nèi)容和形式兩個方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力開拓創(chuàng)新，在堅持理論創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新中，在堅持藝術(shù)家的人文品格和獨立精神中，不斷推進對文藝形式的探索。
我們欣逢文化大繁榮大發(fā)展的時代。我們的時代是一個偉大的時代。只有擺脫浮躁心態(tài)，我們的藝術(shù)家才能創(chuàng)作出更多更好無愧于時代、無愧于人民的精品力作。
●文藝創(chuàng)作的浮躁大致呈現(xiàn)出幾種傾向：迎合市場的低俗創(chuàng)作；缺乏獨特創(chuàng)意的跟風創(chuàng)作；揣摩評委口味的獎項創(chuàng)作；快速海量碼字的網(wǎng)絡創(chuàng)作；主題先行的應景創(chuàng)作；追求形式的空心創(chuàng)作
●如何才能創(chuàng)作出文藝精品？注重文藝真善美的永恒價值；注重真實與深入地反映生活；注重傳承中外優(yōu)秀的文藝傳統(tǒng)；注重探索文藝表現(xiàn)形式，不斷推陳出新
在推進文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，文藝創(chuàng)作受到高度重視。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話提出當前文藝最突出的問題是“浮躁”，他說：“一些人覺得，為一部作品反復打磨，不能及時兌換成實用價值，或者說不能及時兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會誤導創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象?！边@種浮躁現(xiàn)象，已成為阻礙文藝健康發(fā)展的阻力，必須引起我們高度重視。
創(chuàng)作浮躁的幾種傾向
當前，文藝創(chuàng)作的浮躁大致呈現(xiàn)出如下幾種傾向：
其一，努力迎合市場的低俗創(chuàng)作。在市場經(jīng)濟條件下，隨著大眾文化的流行，文化的商品特性被放大，文化教益的特性被淡化。一些作家和出版社將作品的印數(shù)和碼洋視為唯一，以創(chuàng)作迅速兌換成經(jīng)濟收益為目的，不惜以低俗化的風格迎合一部分讀者的趣味。正如有的作家所批評的那樣，出版社把文學放到流水線上生產(chǎn)，等不及精雕細琢地打磨，用華麗的包裝遮掩有待完善的內(nèi)容，匆匆出爐。
其二，缺乏獨特創(chuàng)意的跟風創(chuàng)作。在急功近利創(chuàng)作心態(tài)左右下，在娛樂至上的文化消費心理影響下，某部作品走紅便引來了眾人的跟風。姜戎的小說《狼圖騰》暢銷后，出現(xiàn)了《狼的目光》《狼的誘惑》《狼的故鄉(xiāng)》等小說，“文壇處處是狼嚎”；電視劇《金婚》走紅后，出現(xiàn)《結(jié)婚十年》《新結(jié)婚時代》《我要結(jié)婚》等電視劇，“熒屏處處是結(jié)婚”。
其三，揣摩評委口味的獎項創(chuàng)作。在互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲、影視劇、新媒體的夾擊中，文學出版雖然受到前所未有的沖擊，但同時也出現(xiàn)了不同類型的文學獎項。某些獎項缺乏公開性和透明度，有些創(chuàng)作者極力揣摩評委的審美口味，甚至重金攻關(guān)奪獎；某些獎項變異為暢銷書推銷，于是有些作家變成瞄準該獎項的文學侏儒。老作家孫犁生前曾在《我觀文學獎》一文中談道：“在中國，忽然興起了獎金熱。到現(xiàn)在，幾乎無時無地不在辦文學獎……而其實質(zhì)，已不可問矣?！?br />
其四，快速海量碼字的網(wǎng)絡創(chuàng)作。在當代文學發(fā)展中，網(wǎng)絡文學已經(jīng)成為不可小覷的文學樣式。網(wǎng)絡文學的點擊量可以左右寫作者的酬勞，因此，網(wǎng)絡文學的寫手常常身不由己，不少人每天更新萬余字，作品往往不加節(jié)制地注水。在如此快速海量文字的生產(chǎn)下，諸多網(wǎng)絡作品的質(zhì)量可想而知。這種快餐式的作品往往偏重趣味性、消遣性，缺乏文學性、思想性。
其五，刻意主題先行的應景創(chuàng)作。如今，各地政府都很重視推動文化的繁榮發(fā)展，這本是好事。但是，也有一些地方出現(xiàn)了急功近利、應景式的命題創(chuàng)作，某些機構(gòu)甚至不惜重金獎掖。在這一創(chuàng)作導向的刺激下，一些創(chuàng)作者進入了“主題先行，奉命創(chuàng)作”的行列，缺乏生活的積累，憑借虛幻的想象寫出應景應時之作。
其六，執(zhí)意追求形式的空心創(chuàng)作。當今文壇，有一部分創(chuàng)作者可能并不注重對市場效益的追求、對文學獎項的追逐，但他們往往以先鋒的姿態(tài)，輕視中國文藝傳統(tǒng)，一味模仿西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派文學。他們的創(chuàng)作大多形式大于內(nèi)容，在對風格形式的過度追求中，忽略了文藝的思想內(nèi)涵，容易使文藝創(chuàng)作成為形式上的實驗或者游戲，暴露出文藝作品在內(nèi)容上的空洞和思想上的蒼白。
在如上這些創(chuàng)作傾向中，文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出難以“十年磨一劍”的浮躁。快餐式作品、消遣式作品、粗糙的作品較多，耐讀的作品、深刻的作品、精益求精的作品稀少?！拔乃噭?chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務依然繁重。”這些問題當引起我們深刻地思考。
如何創(chuàng)作出文藝精品
習近平總書記在講話中指出：“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！鋵嵵^美，充實而有光輝之謂大?！磐駚?，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)?！蔽乃噭?chuàng)作在堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向上，必須擺脫浮躁心態(tài)，以創(chuàng)作文藝精品為目標。
首先，應該注重文藝真善美的永恒價值。習近平總書記指出：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！笔澜缟铣蔀槲乃嚱?jīng)典的作品都是追求真善美的，無論其是歌頌，還是批判，無論其是象征，還是隱喻。真實是文學的根基，只有具備了真，善與美才有所附麗，只有具備了真和善，才可能成為美的。為了贏得市場而一味獵艷獵奇，為了獲得一些獎項而不能與國家、民族的脈動合拍，不可能創(chuàng)作出真正的精品。
其次，應該注重真實與深入地反映生活。生活是文藝創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作的枯竭其實是生活的枯竭，創(chuàng)作的蒼白其實是情感的蒼白，創(chuàng)作的膚淺其實是思想的膚淺。作家不僅應該深入了解民族的歷史，更應該深入了解身邊的生活。生活的積淀是創(chuàng)作的資本，情感的積累是創(chuàng)作的動力，思想的凝聚成就創(chuàng)作的深刻，無論現(xiàn)實主義真實客觀地再現(xiàn)生活，還是浪漫主義偏重于表現(xiàn)主觀理想等，它們對于生活的反映都應該是真實的、深入的。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?br />
與此同時，應該注重傳承中外優(yōu)秀的文藝傳統(tǒng)。在世界文藝發(fā)展的歷程中，形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，文藝的發(fā)展與繁榮必須基于對已有的優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。在創(chuàng)作文藝精品的過程中，既反對“守舊主義”，也反對“歷史虛無主義”；既反對閉關(guān)鎖國，也反對崇洋媚外，“只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來?！?br />
此外，應該注重探索文藝形式，不斷推陳出新。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接?！蔽乃噭?chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應該注重美的形式的創(chuàng)造，只有在內(nèi)容和形式兩個方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力開拓創(chuàng)新，在堅持理論創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新中，在堅持藝術(shù)家的人文品格和獨立精神中，不斷推進對文藝形式的探索。
我們欣逢文化大繁榮大發(fā)展的時代。我們的時代是一個偉大的時代。只有擺脫浮躁心態(tài)，我們的藝術(shù)家才能創(chuàng)作出更多更好無愧于時代、無愧于人民的精品力作。
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