來源：解放日?qǐng)?bào) 2010年9月30日
題目：“缺乏責(zé)任感”是一種病癥
作者：柳延延
本想以 “人的尊嚴(yán)和快樂寓于勞動(dòng)中”為標(biāo)題表達(dá)下面的想法，但轉(zhuǎn)念一想，它也許不會(huì)得到多數(shù)人內(nèi)心的認(rèn)同，它可能是“應(yīng)然的”，卻不是 “實(shí)然的”。看看現(xiàn)在醫(yī)院里有些醫(yī)生疲憊的面孔，課堂上有些教師照本宣科的講解，各機(jī)構(gòu)中雇員惜字如金的應(yīng)答……我覺得今天很多地方都能感受到人們對(duì)工作的冷漠?！拔覀冎怨ぷ?，是因?yàn)槲覀儽黄裙ぷ鳌?，它?jiǎn)直就是 “不得不忍受的折磨”，談不上尊嚴(yán)，更沒有快樂。 “被迫工作”的人對(duì)自己的服務(wù)對(duì)象是不會(huì)有笑臉、不會(huì)有同情，更不會(huì)有積極解決問題的態(tài)度。這一切傷害著整個(gè)社會(huì)的服務(wù)效率和應(yīng)有的友善氣氛，人與人之間的冷漠和相互提防越來越嚴(yán)重。
許多人都談到去醫(yī)院看病時(shí)的深切感受：孤立無援，不被尊重，倍受冷漠，只被當(dāng)成物品隨意地?cái)[弄。更可怕的是，為了賺錢，小病大治的事層出不窮。以至于今天許多人不愿去醫(yī)院 “受罪、受辱”，他們或者消極地忍受病痛的折磨，或者嘗試江湖庸醫(yī)的偏方，更多的人轉(zhuǎn)而采取“自我治療”——將吃出來的病吃回去。
各位讀者，你們發(fā)現(xiàn)沒有，今天人們聚在一起談?wù)撟疃嗟脑掝}是 “怎么吃才有益健康”。人生中可議的東西那么多，怎么今天的中國(guó)人 （絕不僅僅是老年人）只對(duì)如何健康地吃這般關(guān)注？這背后隱含的社會(huì)問題也許并不單純。須知，一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人多么地依賴 “他人”。當(dāng)社會(huì)上不少人都敷衍對(duì)待自己的服務(wù)對(duì)象，則沒有人會(huì)在這盤根錯(cuò)節(jié)的服務(wù)網(wǎng)中獨(dú)享不付什么代價(jià)的 “輕松”付出，你的敷衍換來的是他人對(duì)你的敷衍。
也許不能簡(jiǎn)單地責(zé)怪說，今天老百姓的素質(zhì)太差，它涉及到工作樂趣的喪失。本來人們應(yīng)當(dāng)從工作中感受到某種樂趣，受到某種尊重，但當(dāng)他不得不從事極其專門化的工作任務(wù)后，他就很難體驗(yàn)到自己工作所可能產(chǎn)生的整體成就。就說今天的醫(yī)院服務(wù)，它就像組織起來的生產(chǎn)流水線，醫(yī)生和病人都在 “傳送帶”上。這當(dāng)然有其合理性，特別在戰(zhàn)爭(zhēng)和急救中十分有效。但在病人生命持續(xù)中醫(yī)生為他提供的性命攸關(guān)的主要幫助，用 “傳送帶”的方法是提供不出來的。醫(yī)生在 “傳送帶”旁與自己的醫(yī)治對(duì)象只有短暫的接觸，他根本來不及與病人建立起人與人具體的、感性的關(guān)系，由自己的工作而帶給另一個(gè)人的快樂他是體驗(yàn)不到的，工作的樂趣和成就感就這樣消失了。對(duì)病人來說，當(dāng)你被醫(yī)生閃電般地進(jìn)行醫(yī)治，你怎么能相信自己會(huì)得到認(rèn)真、科學(xué)、明智的治療？一方面，現(xiàn)代科技的發(fā)展使過去無法醫(yī)治的病有了治愈的可能；另一方面，各醫(yī)療環(huán)節(jié)越來越機(jī)械地對(duì)待病人，讓現(xiàn)代人倍感冷漠、失去尊嚴(yán)。
更為嚴(yán)重的是，與工作樂趣喪失同步的是，有些人的責(zé)任意識(shí)也越來越淡漠。 1795年法國(guó)大革命時(shí)期制定的宣言包括兩項(xiàng)內(nèi)容：人權(quán)和公民義務(wù)，可200多年來人們的紀(jì)念活動(dòng)往往只提到宣言的人權(quán)內(nèi)容，對(duì)公民義務(wù)內(nèi)容少有關(guān)注。甚至不記得宣言中還有義務(wù)條款。其結(jié)果是，盡管這個(gè)宣言喚醒了人的自我意識(shí)，卻沒能導(dǎo)致人與人之間的友善，反而釋放出越來越多的貪婪。只要權(quán)利，不盡義務(wù)多么愜意，可這完全是一廂情愿。現(xiàn)代人的焦慮和抱怨與日俱增，它既來自他人貪婪和冷漠帶來的威脅，也來自內(nèi)心錙銖必較的欲望。讀者諸君，如果你們打開電視、翻開報(bào)紙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鋪天蓋地都是譴責(zé)和抱怨他人的聲音。我們能不能停下來想一想自己的義務(wù)？
我覺得 “上醫(yī)院的感受”最具典型性，它表現(xiàn)了現(xiàn)代人精神困境的嚴(yán)重程度：一方面，一些人沒有興趣地工作，呈現(xiàn)出 “工作倦怠、生活麻木、沒有理想”的精神面貌；另一方面，他們感到自己受到了深深的傷害，把自己的不快歸咎于別人的敷衍和麻木。 20世紀(jì)初這種狀況還只是初露端倪時(shí)，就有許多文學(xué)作品（如卡夫卡的作品）對(duì)此有深刻的描述，今天的文學(xué)作品怎么就很難觸及現(xiàn)代人的心靈傷痛？是否現(xiàn)代人的心靈已經(jīng)變得麻木，習(xí)慣了這種處境？
據(jù)說神也和人一樣鄙視不愛勞動(dòng)的窮光蛋。 “人生下來不是為了躺著讓自己腐爛，而是為了站著做事情……”。勞動(dòng)是一種通過個(gè)人努力達(dá)到自己美德和價(jià)值的證據(jù)。伏爾泰曾告誡人們，辛勤地耕耘，即負(fù)責(zé)任地工作，可使人類免除三大災(zāi)難：寂寞、惡習(xí)與貧窮。人類通過勞動(dòng)發(fā)展自身，從而認(rèn)識(shí)世界并使世界更富于人性。 “人的尊嚴(yán)和快樂寓于勞動(dòng)中”應(yīng)當(dāng)不是套話，而是人生的真理。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，保有對(duì)這個(gè)真理 （“君子愛財(cái)取之有道”）的敬畏，需要的不是聰明，而是毅力。（作者為上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授）
題目：“缺乏責(zé)任感”是一種病癥
作者：柳延延
本想以 “人的尊嚴(yán)和快樂寓于勞動(dòng)中”為標(biāo)題表達(dá)下面的想法，但轉(zhuǎn)念一想，它也許不會(huì)得到多數(shù)人內(nèi)心的認(rèn)同，它可能是“應(yīng)然的”，卻不是 “實(shí)然的”。看看現(xiàn)在醫(yī)院里有些醫(yī)生疲憊的面孔，課堂上有些教師照本宣科的講解，各機(jī)構(gòu)中雇員惜字如金的應(yīng)答……我覺得今天很多地方都能感受到人們對(duì)工作的冷漠?！拔覀冎怨ぷ?，是因?yàn)槲覀儽黄裙ぷ鳌?，它?jiǎn)直就是 “不得不忍受的折磨”，談不上尊嚴(yán)，更沒有快樂。 “被迫工作”的人對(duì)自己的服務(wù)對(duì)象是不會(huì)有笑臉、不會(huì)有同情，更不會(huì)有積極解決問題的態(tài)度。這一切傷害著整個(gè)社會(huì)的服務(wù)效率和應(yīng)有的友善氣氛，人與人之間的冷漠和相互提防越來越嚴(yán)重。
許多人都談到去醫(yī)院看病時(shí)的深切感受：孤立無援，不被尊重，倍受冷漠，只被當(dāng)成物品隨意地?cái)[弄。更可怕的是，為了賺錢，小病大治的事層出不窮。以至于今天許多人不愿去醫(yī)院 “受罪、受辱”，他們或者消極地忍受病痛的折磨，或者嘗試江湖庸醫(yī)的偏方，更多的人轉(zhuǎn)而采取“自我治療”——將吃出來的病吃回去。
各位讀者，你們發(fā)現(xiàn)沒有，今天人們聚在一起談?wù)撟疃嗟脑掝}是 “怎么吃才有益健康”。人生中可議的東西那么多，怎么今天的中國(guó)人 （絕不僅僅是老年人）只對(duì)如何健康地吃這般關(guān)注？這背后隱含的社會(huì)問題也許并不單純。須知，一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人多么地依賴 “他人”。當(dāng)社會(huì)上不少人都敷衍對(duì)待自己的服務(wù)對(duì)象，則沒有人會(huì)在這盤根錯(cuò)節(jié)的服務(wù)網(wǎng)中獨(dú)享不付什么代價(jià)的 “輕松”付出，你的敷衍換來的是他人對(duì)你的敷衍。
也許不能簡(jiǎn)單地責(zé)怪說，今天老百姓的素質(zhì)太差，它涉及到工作樂趣的喪失。本來人們應(yīng)當(dāng)從工作中感受到某種樂趣，受到某種尊重，但當(dāng)他不得不從事極其專門化的工作任務(wù)后，他就很難體驗(yàn)到自己工作所可能產(chǎn)生的整體成就。就說今天的醫(yī)院服務(wù)，它就像組織起來的生產(chǎn)流水線，醫(yī)生和病人都在 “傳送帶”上。這當(dāng)然有其合理性，特別在戰(zhàn)爭(zhēng)和急救中十分有效。但在病人生命持續(xù)中醫(yī)生為他提供的性命攸關(guān)的主要幫助，用 “傳送帶”的方法是提供不出來的。醫(yī)生在 “傳送帶”旁與自己的醫(yī)治對(duì)象只有短暫的接觸，他根本來不及與病人建立起人與人具體的、感性的關(guān)系，由自己的工作而帶給另一個(gè)人的快樂他是體驗(yàn)不到的，工作的樂趣和成就感就這樣消失了。對(duì)病人來說，當(dāng)你被醫(yī)生閃電般地進(jìn)行醫(yī)治，你怎么能相信自己會(huì)得到認(rèn)真、科學(xué)、明智的治療？一方面，現(xiàn)代科技的發(fā)展使過去無法醫(yī)治的病有了治愈的可能；另一方面，各醫(yī)療環(huán)節(jié)越來越機(jī)械地對(duì)待病人，讓現(xiàn)代人倍感冷漠、失去尊嚴(yán)。
更為嚴(yán)重的是，與工作樂趣喪失同步的是，有些人的責(zé)任意識(shí)也越來越淡漠。 1795年法國(guó)大革命時(shí)期制定的宣言包括兩項(xiàng)內(nèi)容：人權(quán)和公民義務(wù)，可200多年來人們的紀(jì)念活動(dòng)往往只提到宣言的人權(quán)內(nèi)容，對(duì)公民義務(wù)內(nèi)容少有關(guān)注。甚至不記得宣言中還有義務(wù)條款。其結(jié)果是，盡管這個(gè)宣言喚醒了人的自我意識(shí)，卻沒能導(dǎo)致人與人之間的友善，反而釋放出越來越多的貪婪。只要權(quán)利，不盡義務(wù)多么愜意，可這完全是一廂情愿。現(xiàn)代人的焦慮和抱怨與日俱增，它既來自他人貪婪和冷漠帶來的威脅，也來自內(nèi)心錙銖必較的欲望。讀者諸君，如果你們打開電視、翻開報(bào)紙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鋪天蓋地都是譴責(zé)和抱怨他人的聲音。我們能不能停下來想一想自己的義務(wù)？
我覺得 “上醫(yī)院的感受”最具典型性，它表現(xiàn)了現(xiàn)代人精神困境的嚴(yán)重程度：一方面，一些人沒有興趣地工作，呈現(xiàn)出 “工作倦怠、生活麻木、沒有理想”的精神面貌；另一方面，他們感到自己受到了深深的傷害，把自己的不快歸咎于別人的敷衍和麻木。 20世紀(jì)初這種狀況還只是初露端倪時(shí)，就有許多文學(xué)作品（如卡夫卡的作品）對(duì)此有深刻的描述，今天的文學(xué)作品怎么就很難觸及現(xiàn)代人的心靈傷痛？是否現(xiàn)代人的心靈已經(jīng)變得麻木，習(xí)慣了這種處境？
據(jù)說神也和人一樣鄙視不愛勞動(dòng)的窮光蛋。 “人生下來不是為了躺著讓自己腐爛，而是為了站著做事情……”。勞動(dòng)是一種通過個(gè)人努力達(dá)到自己美德和價(jià)值的證據(jù)。伏爾泰曾告誡人們，辛勤地耕耘，即負(fù)責(zé)任地工作，可使人類免除三大災(zāi)難：寂寞、惡習(xí)與貧窮。人類通過勞動(dòng)發(fā)展自身，從而認(rèn)識(shí)世界并使世界更富于人性。 “人的尊嚴(yán)和快樂寓于勞動(dòng)中”應(yīng)當(dāng)不是套話，而是人生的真理。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，保有對(duì)這個(gè)真理 （“君子愛財(cái)取之有道”）的敬畏，需要的不是聰明，而是毅力。（作者為上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授）
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