今年“五四”青年節(jié)，溫家寶總理又一次到北京大學(xué)看望青年學(xué)生。在圖書(shū)館與學(xué)生座談時(shí)，總理再次提到了“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——為什么我們的大學(xué)總出不了杰出人才？總理說(shuō)，錢(qián)老的話對(duì)他是“很大的刺痛，也是很大的鞭策”。
我在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了總理的談話，真切感受到了黨和政府對(duì)大學(xué)改革的高度重視。我想，要解答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，必須遵循高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)改革我們的辦學(xué)體制，通過(guò)體制創(chuàng)新，讓拔尖創(chuàng)新人才“冒出來(lái)”。
對(duì)教育規(guī)律的探索、把握和實(shí)踐，是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過(guò)程。就辦大學(xué)而言，我們首先要從“古今中外之通例”中汲取營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)要堅(jiān)守學(xué)術(shù)的寂寞與尊嚴(yán)，要舍得把資源投入到學(xué)生身上、投入到基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性的研究上，哪怕短時(shí)間內(nèi)看不到回報(bào)，也要咬定青山不放松，不能跟風(fēng)跑。從體制上講，我們必須擯棄那種單純追求數(shù)量的不科學(xué)的發(fā)展觀，用全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大學(xué)的辦學(xué)效益。
具體到教學(xué)改革方面，我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)著力開(kāi)展通識(shí)教育。現(xiàn)在不少大學(xué)都開(kāi)了很多選修課，可如果學(xué)生什么都學(xué)一點(diǎn)但只懂皮毛，那不是通才。通才之所以“通”，是因?yàn)樗锌茖W(xué)的思維方法，受到過(guò)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有終身學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的能力。培養(yǎng)通才的辦法之一是引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、讀古今中外的“大書(shū)”，文理醫(yī)工，各科的學(xué)生都要讀這些經(jīng)典。我們應(yīng)該從體制上作出保證：學(xué)問(wèn)最精深的教授都應(yīng)該開(kāi)經(jīng)典導(dǎo)讀課，帶著學(xué)生一起讀書(shū)；對(duì)學(xué)生成績(jī)的判定，不僅要看考卷，更要看他們寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告，如果讀書(shū)讀得深，也應(yīng)該給高分。在大學(xué)階段，學(xué)生只有真正讀通了幾十本經(jīng)典，打好了基礎(chǔ)，才可能成為通才。北京大學(xué)推行的“元培計(jì)劃”，就在做這樣的嘗試。
大學(xué)生應(yīng)該學(xué)哲學(xué)，尤其多讀一些馬克思主義的經(jīng)典原著，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)指導(dǎo)自己。真正深刻的理論有著無(wú)窮的魅力，是能夠吸引學(xué)生的。而且哲學(xué)是智慧的源泉，只有引導(dǎo)學(xué)生把思考提升到哲學(xué)的高度，才能具備批判的精神，對(duì)那些最根本、最重要的“原問(wèn)題”進(jìn)行反思，從而有所創(chuàng)見(jiàn)。
許多大學(xué)在研究生甚至博士生階段才會(huì)開(kāi)方法論的課，有時(shí)因?yàn)槔蠋煴旧斫?jīng)驗(yàn)不夠，“以其昏昏，使人昭昭”。我主張，一流大學(xué)從本科生階段就應(yīng)該有這個(gè)訓(xùn)練，請(qǐng)不同學(xué)派、不同風(fēng)格的大學(xué)者來(lái)講，甚至手把手地教學(xué)生做科研。這個(gè)底子打好了，將來(lái)不管從事什么工作，這個(gè)學(xué)生都是有“章法”的。
同時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人格修養(yǎng)。我們培養(yǎng)的學(xué)生，沒(méi)有高度的愛(ài)國(guó)熱情不行，沒(méi)有科學(xué)民主的精神不行，沒(méi)有正確的世界觀方法論也不行。
除了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)現(xiàn)有的思想政治課之外，還應(yīng)在大學(xué)教育的全過(guò)程中加強(qiáng)修身教育，特別注意從校園里發(fā)掘典型、繼承傳統(tǒng)。比如，北大的孟二冬教授，用生命做學(xué)問(wèn)、用心血寫(xiě)文章，他的事跡拍成了電影，北大的學(xué)生看了沒(méi)有不掉眼淚的。因?yàn)閺拿侠蠋熒砩?，學(xué)生們看到了真正偉大的人格。這種偉大蘊(yùn)于平凡之中，不是脫離生活的說(shuō)教，而是我們每個(gè)人都“應(yīng)該學(xué)”而且“學(xué)得到”的。
此外，還應(yīng)該更加注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。北大也一直鼓勵(lì)學(xué)生到西部去、到農(nóng)村去、到祖國(guó)最需要的地方去。真正的拔尖創(chuàng)新人才是腳踏實(shí)地的，不僅要有寬廣的國(guó)際化視野和對(duì)學(xué)術(shù)前沿方向的準(zhǔn)確判斷，更要扎根于中國(guó)改革開(kāi)放的深厚土壤之中。（作者吳志攀系北京大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)）
我在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了總理的談話，真切感受到了黨和政府對(duì)大學(xué)改革的高度重視。我想，要解答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，必須遵循高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)改革我們的辦學(xué)體制，通過(guò)體制創(chuàng)新，讓拔尖創(chuàng)新人才“冒出來(lái)”。
對(duì)教育規(guī)律的探索、把握和實(shí)踐，是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過(guò)程。就辦大學(xué)而言，我們首先要從“古今中外之通例”中汲取營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)要堅(jiān)守學(xué)術(shù)的寂寞與尊嚴(yán)，要舍得把資源投入到學(xué)生身上、投入到基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性的研究上，哪怕短時(shí)間內(nèi)看不到回報(bào)，也要咬定青山不放松，不能跟風(fēng)跑。從體制上講，我們必須擯棄那種單純追求數(shù)量的不科學(xué)的發(fā)展觀，用全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大學(xué)的辦學(xué)效益。
具體到教學(xué)改革方面，我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)著力開(kāi)展通識(shí)教育。現(xiàn)在不少大學(xué)都開(kāi)了很多選修課，可如果學(xué)生什么都學(xué)一點(diǎn)但只懂皮毛，那不是通才。通才之所以“通”，是因?yàn)樗锌茖W(xué)的思維方法，受到過(guò)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有終身學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的能力。培養(yǎng)通才的辦法之一是引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、讀古今中外的“大書(shū)”，文理醫(yī)工，各科的學(xué)生都要讀這些經(jīng)典。我們應(yīng)該從體制上作出保證：學(xué)問(wèn)最精深的教授都應(yīng)該開(kāi)經(jīng)典導(dǎo)讀課，帶著學(xué)生一起讀書(shū)；對(duì)學(xué)生成績(jī)的判定，不僅要看考卷，更要看他們寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告，如果讀書(shū)讀得深，也應(yīng)該給高分。在大學(xué)階段，學(xué)生只有真正讀通了幾十本經(jīng)典，打好了基礎(chǔ)，才可能成為通才。北京大學(xué)推行的“元培計(jì)劃”，就在做這樣的嘗試。
大學(xué)生應(yīng)該學(xué)哲學(xué)，尤其多讀一些馬克思主義的經(jīng)典原著，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)指導(dǎo)自己。真正深刻的理論有著無(wú)窮的魅力，是能夠吸引學(xué)生的。而且哲學(xué)是智慧的源泉，只有引導(dǎo)學(xué)生把思考提升到哲學(xué)的高度，才能具備批判的精神，對(duì)那些最根本、最重要的“原問(wèn)題”進(jìn)行反思，從而有所創(chuàng)見(jiàn)。
許多大學(xué)在研究生甚至博士生階段才會(huì)開(kāi)方法論的課，有時(shí)因?yàn)槔蠋煴旧斫?jīng)驗(yàn)不夠，“以其昏昏，使人昭昭”。我主張，一流大學(xué)從本科生階段就應(yīng)該有這個(gè)訓(xùn)練，請(qǐng)不同學(xué)派、不同風(fēng)格的大學(xué)者來(lái)講，甚至手把手地教學(xué)生做科研。這個(gè)底子打好了，將來(lái)不管從事什么工作，這個(gè)學(xué)生都是有“章法”的。
同時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人格修養(yǎng)。我們培養(yǎng)的學(xué)生，沒(méi)有高度的愛(ài)國(guó)熱情不行，沒(méi)有科學(xué)民主的精神不行，沒(méi)有正確的世界觀方法論也不行。
除了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)現(xiàn)有的思想政治課之外，還應(yīng)在大學(xué)教育的全過(guò)程中加強(qiáng)修身教育，特別注意從校園里發(fā)掘典型、繼承傳統(tǒng)。比如，北大的孟二冬教授，用生命做學(xué)問(wèn)、用心血寫(xiě)文章，他的事跡拍成了電影，北大的學(xué)生看了沒(méi)有不掉眼淚的。因?yàn)閺拿侠蠋熒砩?，學(xué)生們看到了真正偉大的人格。這種偉大蘊(yùn)于平凡之中，不是脫離生活的說(shuō)教，而是我們每個(gè)人都“應(yīng)該學(xué)”而且“學(xué)得到”的。
此外，還應(yīng)該更加注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。北大也一直鼓勵(lì)學(xué)生到西部去、到農(nóng)村去、到祖國(guó)最需要的地方去。真正的拔尖創(chuàng)新人才是腳踏實(shí)地的，不僅要有寬廣的國(guó)際化視野和對(duì)學(xué)術(shù)前沿方向的準(zhǔn)確判斷，更要扎根于中國(guó)改革開(kāi)放的深厚土壤之中。（作者吳志攀系北京大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)）
熱點(diǎn)新聞
徐匯校區(qū):上海市徐匯區(qū)桂林路100號(hào)