我們提議過(guò)一個(gè)“綠色清明”，發(fā)揚(yáng)綠色的生態(tài)文明。植樹(shù)造林，抵御沙塵暴，應(yīng)該成為今年清明的一個(gè)重中之重。所謂綠色文明還應(yīng)是一種新型的社會(huì)文明
清明節(jié)又臨近了。春雨霏霏，桃紅柳綠，歲歲清明，今又清明。今年的清明，是“沙塵暴”剛剛來(lái)過(guò)的清明，是西南五省正在遭受?chē)?yán)重干旱的清明，是哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議開(kāi)過(guò)沒(méi)有多久的清明。同時(shí)，上海世博會(huì)即將召開(kāi)。今年的清明，應(yīng)該有所不同。我們提議過(guò)一個(gè)“綠色清明”，發(fā)揚(yáng)綠色的生態(tài)文明。
清明節(jié)原本就是個(gè)綠色的節(jié)日
清明節(jié)原本就是個(gè)綠色的節(jié)日。水清山明，鶯飛草長(zhǎng)，“渡頭翠柳艷明媚”（杜甫《清明詩(shī)》），“綠苔撒點(diǎn)點(diǎn)青錢(qián)，碧草鋪茸茸翠毯”（張可久《春景》），正是踏青的好時(shí)機(jī)。清明踏青，主題是接地氣，感受春天的到來(lái)，作出順應(yīng)時(shí)序、迎接春天的主動(dòng)性姿態(tài)。如同元宵走橋、端午競(jìng)渡、重陽(yáng)登山一樣，是節(jié)日文化在體育運(yùn)動(dòng)層面的表現(xiàn)，是一種具有文化感召力的體育動(dòng)員令。踏青還伴有種種活動(dòng)。清明前后正是柳枝發(fā)芽泛綠的時(shí)候，古時(shí)人家時(shí)興插柳枝于門(mén)上。宋代筆記《夢(mèng)粱錄》說(shuō)柳枝“名曰‘明眼’”。還有將柳圈戴于頭上、插柳葉于兩鬢的，說(shuō)是有明目、驅(qū)毒、祈年之含義。這一習(xí)慣，直至清代還十分盛行。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“清明日摘新柳佩帶，諺云：‘清明不帶柳，來(lái)生變黃狗?！苯现V語(yǔ)則謂：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)兂绅┦住?。還有“折柳送別”的習(xí)俗，利用“柳”“留”諧音，表達(dá)要“留”住青春的意愿。小兒把柳葉當(dāng)哨子吹，據(jù)說(shuō)是有助于內(nèi)火外泄。踏青時(shí)人們踢球、拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏，都是有利于健康的活動(dòng)。
可以把植樹(shù)節(jié)和清明節(jié)結(jié)合起來(lái)植樹(shù)造林
清明節(jié)放假已有兩年。有識(shí)之士一直在致力于打造綠色清明。植樹(shù)造林，抵御沙塵暴，應(yīng)該成為今年清明的一個(gè)重中之重。沙塵暴是環(huán)境破壞引起的。溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象，森林面積銳減，植被破壞，物種滅絕，都是引發(fā)沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)?。今年的沙塵暴格外嚴(yán)重，長(zhǎng)驅(qū)直入江南一帶，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，足以引起人們的警惕和行動(dòng)。
3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，1979年在鄧小平的建議下設(shè)立，30多年來(lái)，這個(gè)節(jié)日起了巨大的作用。今天，我們可以把兩者結(jié)合起來(lái)，植樹(shù)造林，可以始于3月12日，終于清明節(jié)，半個(gè)多月的時(shí)間里，集中種樹(shù)種草。民諺里原本就有“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”嘛。自然界的布谷鳥(niǎo)提醒人們“快快布谷”，清明節(jié)正是“植樹(shù)鳥(niǎo)”提醒人們“快快植樹(shù)”！
以節(jié)日的名義抵御心靈的“沙漠化”
清明節(jié)的節(jié)日食品也是綠色的：青團(tuán)。各地?fù)饺肭鄨F(tuán)的草汁略有不同，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麥草汁，福建地區(qū)甚至就把一種草名叫“青”，是一種趴在地面上的草，清明之前非常嫩，用來(lái)和入糯米粉，做青團(tuán)。青團(tuán)是明清時(shí)期開(kāi)始的一種清明節(jié)節(jié)物，原先寫(xiě)作“清明餜”，根據(jù)諧音，江南民間又叫它“聰明餜”，人們會(huì)抱著嬰兒到鄰里家討著吃，叫“討聰明”。所以清明節(jié)又有個(gè)異名“聰明節(jié)”?！坝懧斆鳌边@樣的習(xí)俗可以并且應(yīng)當(dāng)恢復(fù)發(fā)揚(yáng)。它是一種溝通鄰里關(guān)系、增進(jìn)友誼和睦的好機(jī)會(huì)。在鄰里關(guān)系冷漠的今天，以節(jié)日的名義增進(jìn)“地緣”情感，顯得十分重要。
由此想到，我們提倡綠色清明里發(fā)揚(yáng)綠色文明，所謂綠色文明還應(yīng)是一種新型的社會(huì)文明。
比如，家族祭掃這一傳統(tǒng)歷時(shí)千年，至今依然是清明節(jié)的核心習(xí)俗，表明了國(guó)人重視家族情懷。但是近年亦有低俗趨向：香煙繚繞，大燒紙錢(qián)，紙錢(qián)也有不同幣種，有的甚至把紙質(zhì)的別墅、家具、汽車(chē)甚至美女都弄上去了，不怕置先人于不義。據(jù)說(shuō)有的富人家會(huì)燒91斤紙錢(qián)，以表“九死一生”之寓意。清明過(guò)后，墳地山林煙熏火燎，紙屑灰塵滿地，不但污染了環(huán)境，且還有隱藏的危險(xiǎn)性。這就很不應(yīng)該了。悼念活動(dòng)本身是“非物質(zhì)”性的，現(xiàn)在弄得這等“物質(zhì)”，想像先人也像世俗社會(huì)一樣物欲橫流，這就有違初衷了。
另外還有一個(gè)問(wèn)題：家里有人去世，追悼會(huì)悼詞千篇一律、套話連篇。其實(shí)悼詞應(yīng)該有個(gè)性，有血肉，實(shí)事求是，樸素感人，應(yīng)該把先人的生平事跡概括總結(jié)在里面。毛澤東的《為人民服務(wù)》和《紀(jì)念白求恩》，就是兩篇悼詞，追悼文字的典范?！袄先敝芯褂袃善堑吭~，曾經(jīng)怎樣的讓人感動(dòng)，時(shí)學(xué)時(shí)新，影響了整整兩代人。
嘗試著把上輩人的感人故事，用文學(xué)的形式記載下來(lái)，年年清明，吟誦朗讀，傳播到下一代人的心坎上去，讓他們不要“忘本”。“言之不足則長(zhǎng)言之”，我們還可以用詩(shī)歌吟誦的形式。著名中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩說(shuō)：“吟誦就是詩(shī)歌活潑的聲音”，“讀者應(yīng)把一首好詩(shī)里面的生命讀出來(lái)，并由此而感動(dòng)，完成自己的生命?！蔽覀兙褪且谶@些活潑的聲音里復(fù)活先人的精神，在吟誦中完成生命與生命間的代代承接。
那可是在年輕一代的心田上“植樹(shù)”呵，與實(shí)際生活中的植樹(shù)具有一樣的意義：抵御心靈的“沙漠化”，防止言行舉止的“沙塵暴”?。ㄗ髡邽樯虾煼洞髮W(xué)教授、上海高校都市文化E研究院特約研究員）
清明節(jié)又臨近了。春雨霏霏，桃紅柳綠，歲歲清明，今又清明。今年的清明，是“沙塵暴”剛剛來(lái)過(guò)的清明，是西南五省正在遭受?chē)?yán)重干旱的清明，是哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議開(kāi)過(guò)沒(méi)有多久的清明。同時(shí)，上海世博會(huì)即將召開(kāi)。今年的清明，應(yīng)該有所不同。我們提議過(guò)一個(gè)“綠色清明”，發(fā)揚(yáng)綠色的生態(tài)文明。
清明節(jié)原本就是個(gè)綠色的節(jié)日
清明節(jié)原本就是個(gè)綠色的節(jié)日。水清山明，鶯飛草長(zhǎng)，“渡頭翠柳艷明媚”（杜甫《清明詩(shī)》），“綠苔撒點(diǎn)點(diǎn)青錢(qián)，碧草鋪茸茸翠毯”（張可久《春景》），正是踏青的好時(shí)機(jī)。清明踏青，主題是接地氣，感受春天的到來(lái)，作出順應(yīng)時(shí)序、迎接春天的主動(dòng)性姿態(tài)。如同元宵走橋、端午競(jìng)渡、重陽(yáng)登山一樣，是節(jié)日文化在體育運(yùn)動(dòng)層面的表現(xiàn)，是一種具有文化感召力的體育動(dòng)員令。踏青還伴有種種活動(dòng)。清明前后正是柳枝發(fā)芽泛綠的時(shí)候，古時(shí)人家時(shí)興插柳枝于門(mén)上。宋代筆記《夢(mèng)粱錄》說(shuō)柳枝“名曰‘明眼’”。還有將柳圈戴于頭上、插柳葉于兩鬢的，說(shuō)是有明目、驅(qū)毒、祈年之含義。這一習(xí)慣，直至清代還十分盛行。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“清明日摘新柳佩帶，諺云：‘清明不帶柳，來(lái)生變黃狗?！苯现V語(yǔ)則謂：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)兂绅┦住?。還有“折柳送別”的習(xí)俗，利用“柳”“留”諧音，表達(dá)要“留”住青春的意愿。小兒把柳葉當(dāng)哨子吹，據(jù)說(shuō)是有助于內(nèi)火外泄。踏青時(shí)人們踢球、拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏，都是有利于健康的活動(dòng)。
可以把植樹(shù)節(jié)和清明節(jié)結(jié)合起來(lái)植樹(shù)造林
清明節(jié)放假已有兩年。有識(shí)之士一直在致力于打造綠色清明。植樹(shù)造林，抵御沙塵暴，應(yīng)該成為今年清明的一個(gè)重中之重。沙塵暴是環(huán)境破壞引起的。溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象，森林面積銳減，植被破壞，物種滅絕，都是引發(fā)沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)?。今年的沙塵暴格外嚴(yán)重，長(zhǎng)驅(qū)直入江南一帶，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，足以引起人們的警惕和行動(dòng)。
3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，1979年在鄧小平的建議下設(shè)立，30多年來(lái)，這個(gè)節(jié)日起了巨大的作用。今天，我們可以把兩者結(jié)合起來(lái)，植樹(shù)造林，可以始于3月12日，終于清明節(jié)，半個(gè)多月的時(shí)間里，集中種樹(shù)種草。民諺里原本就有“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”嘛。自然界的布谷鳥(niǎo)提醒人們“快快布谷”，清明節(jié)正是“植樹(shù)鳥(niǎo)”提醒人們“快快植樹(shù)”！
以節(jié)日的名義抵御心靈的“沙漠化”
清明節(jié)的節(jié)日食品也是綠色的：青團(tuán)。各地?fù)饺肭鄨F(tuán)的草汁略有不同，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麥草汁，福建地區(qū)甚至就把一種草名叫“青”，是一種趴在地面上的草，清明之前非常嫩，用來(lái)和入糯米粉，做青團(tuán)。青團(tuán)是明清時(shí)期開(kāi)始的一種清明節(jié)節(jié)物，原先寫(xiě)作“清明餜”，根據(jù)諧音，江南民間又叫它“聰明餜”，人們會(huì)抱著嬰兒到鄰里家討著吃，叫“討聰明”。所以清明節(jié)又有個(gè)異名“聰明節(jié)”?！坝懧斆鳌边@樣的習(xí)俗可以并且應(yīng)當(dāng)恢復(fù)發(fā)揚(yáng)。它是一種溝通鄰里關(guān)系、增進(jìn)友誼和睦的好機(jī)會(huì)。在鄰里關(guān)系冷漠的今天，以節(jié)日的名義增進(jìn)“地緣”情感，顯得十分重要。
由此想到，我們提倡綠色清明里發(fā)揚(yáng)綠色文明，所謂綠色文明還應(yīng)是一種新型的社會(huì)文明。
比如，家族祭掃這一傳統(tǒng)歷時(shí)千年，至今依然是清明節(jié)的核心習(xí)俗，表明了國(guó)人重視家族情懷。但是近年亦有低俗趨向：香煙繚繞，大燒紙錢(qián)，紙錢(qián)也有不同幣種，有的甚至把紙質(zhì)的別墅、家具、汽車(chē)甚至美女都弄上去了，不怕置先人于不義。據(jù)說(shuō)有的富人家會(huì)燒91斤紙錢(qián)，以表“九死一生”之寓意。清明過(guò)后，墳地山林煙熏火燎，紙屑灰塵滿地，不但污染了環(huán)境，且還有隱藏的危險(xiǎn)性。這就很不應(yīng)該了。悼念活動(dòng)本身是“非物質(zhì)”性的，現(xiàn)在弄得這等“物質(zhì)”，想像先人也像世俗社會(huì)一樣物欲橫流，這就有違初衷了。
另外還有一個(gè)問(wèn)題：家里有人去世，追悼會(huì)悼詞千篇一律、套話連篇。其實(shí)悼詞應(yīng)該有個(gè)性，有血肉，實(shí)事求是，樸素感人，應(yīng)該把先人的生平事跡概括總結(jié)在里面。毛澤東的《為人民服務(wù)》和《紀(jì)念白求恩》，就是兩篇悼詞，追悼文字的典范?！袄先敝芯褂袃善堑吭~，曾經(jīng)怎樣的讓人感動(dòng)，時(shí)學(xué)時(shí)新，影響了整整兩代人。
嘗試著把上輩人的感人故事，用文學(xué)的形式記載下來(lái)，年年清明，吟誦朗讀，傳播到下一代人的心坎上去，讓他們不要“忘本”。“言之不足則長(zhǎng)言之”，我們還可以用詩(shī)歌吟誦的形式。著名中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩說(shuō)：“吟誦就是詩(shī)歌活潑的聲音”，“讀者應(yīng)把一首好詩(shī)里面的生命讀出來(lái)，并由此而感動(dòng)，完成自己的生命?！蔽覀兙褪且谶@些活潑的聲音里復(fù)活先人的精神，在吟誦中完成生命與生命間的代代承接。
那可是在年輕一代的心田上“植樹(shù)”呵，與實(shí)際生活中的植樹(shù)具有一樣的意義：抵御心靈的“沙漠化”，防止言行舉止的“沙塵暴”?。ㄗ髡邽樯虾煼洞髮W(xué)教授、上海高校都市文化E研究院特約研究員）
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