“書法教育”只練一首唐詩？——周斌、李榮安在文匯報(bào)發(fā)表的文章

        書法教育是一門承載漢字文化、傳承民族精神的學(xué)科，不應(yīng)止于競技需求，也不應(yīng)止于藝術(shù)追求，而應(yīng)該“藉于技、借乎藝而達(dá)乎道”，應(yīng)該十分關(guān)心人的綜合素質(zhì)提升和精神靈魂養(yǎng)成。端正對于書法教育意義的認(rèn)識，是眼下的當(dāng)務(wù)之急

        隨著“國學(xué)熱”不斷升溫，人們在重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值，也在重新認(rèn)識傳統(tǒng)教育的人文價值，而書法教育正是傳統(tǒng)教育的重要組成部分。新學(xué)年開始，寫字（書法）課正式進(jìn)入中小學(xué)課堂，說明書法教育再次得到了重視。

        許多家長和學(xué)生有接受書法教育的愿望和熱情，但應(yīng)試教育和“應(yīng)賽教育”的功利傾向，導(dǎo)致了一些認(rèn)識和做法上的偏差。比如很多人以為書法教育只是單純的寫字技法訓(xùn)練，把學(xué)習(xí)書法當(dāng)作學(xué)一技之長，目標(biāo)是讓孩子在比賽中獲獎，卻忽視甚至無視書法的文化內(nèi)涵。一些書法培訓(xùn)班的學(xué)生，一學(xué)期甚至幾年都在練習(xí)寫同一首唐詩，好去參加比賽。

        其實(shí)，書法是一門綜合藝術(shù)，書法教育是一門承載漢字文化、傳承民族精神的學(xué)科，不應(yīng)止于競技需求，也不應(yīng)止于藝術(shù)追求，而應(yīng)該“藉于技、借乎藝而達(dá)乎道”，應(yīng)該十分關(guān)心人的綜合素質(zhì)提升和精神靈魂養(yǎng)成。端正對于書法教育意義的認(rèn)識，是眼下的當(dāng)務(wù)之急。

        書寫漢字可培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力

        西方筆跡學(xué)家在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，漢字屬于“復(fù)腦文字”，書寫漢字有助于左右半腦功能的協(xié)調(diào)發(fā)展；一代又一代人書寫漢字，塑造了中華民族特有的功能“和諧”的腦，訓(xùn)練了中華民族獨(dú)特的思維方式和能力。長期書寫漢字對培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力也有價值。

        智力是個體適應(yīng)社會生活的重要機(jī)能。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納的多元智力理論指出，人的總體智力是由8種相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的智力構(gòu)成的。而我們在兩年的書法教育追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生，在運(yùn)動智力、音樂智力、人際智力和言語智力、數(shù)學(xué)智力和內(nèi)省智力上都有了較大的提高。

        書法對人的情緒狀態(tài)有積極影響

        書法練習(xí)對人的個性、氣質(zhì)、情緒的影響很大。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，它具有調(diào)節(jié)穩(wěn)定情緒、集中注意力、激活認(rèn)知、加強(qiáng)知覺敏感性等作用，并且可以降低焦慮水平，對人的情緒狀態(tài)有積極影響。書法練習(xí)過程中，人一般有兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，這種狀態(tài)對培養(yǎng)人的情緒穩(wěn)定性和溫和的性情、鍛煉自我控制能力具有很大的作用，對減輕學(xué)生因升學(xué)壓力引發(fā)的焦慮浮躁心態(tài)有積極影響；另一種是熾情態(tài)，這是一種激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)，可以幫助學(xué)生找到舒緩壓力、宣泄焦慮的方式，調(diào)整好心情，變得輕松愉快。

        中國的傳統(tǒng)教育非常注重書法教育，固然有科舉考試時以一手好字贏得印象分的功利目的，也把它作為教人識字、寫字的途徑，但真正的有識之士更看重書法的文化內(nèi)蘊(yùn)，看重書法練習(xí)和鑒賞過程對人成長的有益影響。古代書論，歷來重視把人格內(nèi)涵作為品評書法的切入角度，要求學(xué)書者在追求技能、藝術(shù)完善的同時，還必須追求并完成自我人格的修煉，所謂“作字先作人，人奇字自古”。書法對人格的觀照，最典型的例子當(dāng)數(shù)顏真卿及顏氏書法。近代社會，蔡元培、魯迅、晏陽初、梁漱溟等前輩大力倡導(dǎo)美育教化價值。上世紀(jì)20年代，晏陽初倡導(dǎo)并實(shí)驗(yàn)平民教育，其中的“開發(fā)腦礦”教育尤其重視“文藝教育救愚”，他主張文藝教育需從文字與藝術(shù)教育著手，識字能讓人獲得求知工具，而藝術(shù)能使人獲得對自然、社會生活的相當(dāng)?shù)男蕾p能力——以文字的智育與藝術(shù)的美育結(jié)合而論，書法教育具有其他學(xué)科無可替代的功能。

        當(dāng)代書法教育應(yīng)著眼人的發(fā)展

        若說寫字的實(shí)用性，用文字記錄語言只要快捷、清晰即可，如今電腦打字可以做得更好；然而，電腦打字缺少人在書寫過程中識記字形、創(chuàng)造美的自信和愉悅，難以獲得審美體驗(yàn)。由書法教育升華的藝術(shù)審美，是敲打電腦鍵盤無法達(dá)到的。而且調(diào)查顯示，參加了一段時間書法練習(xí)的學(xué)生，在獲得書寫技能的同時，更獲得了書法中人文精神的體驗(yàn)，道德修養(yǎng)、行為規(guī)范因此有了相應(yīng)進(jìn)步。從教育的角度看，書法教育非但不可廢棄，更需重視和強(qiáng)化。

        當(dāng)代的書法教育，不能簡單沿用寫字技法訓(xùn)練和藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式，而應(yīng)該著眼人的發(fā)展：既以知識獲得為基礎(chǔ)，更以書法歷史文化陶冶為重點(diǎn)；既有技法訓(xùn)練，更有審美賞析；既使技能漸進(jìn)，更促進(jìn)個體身心發(fā)展。當(dāng)我們把書法教育從寫字訓(xùn)練提升為育人的又一載體，從書法愛好者的藝術(shù)技能養(yǎng)成普及為人人接受的教育，從參賽獲獎的功利目的引導(dǎo)至學(xué)生素質(zhì)教育，它就一定能得到全新的發(fā)展，同時促使人們對書法教育展開更深層次的探索和研究。（作者分別為華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，上海市市北初級中學(xué)高級語文教師）

（來源：文匯報(bào)2009年9月11日）