什么是創(chuàng)新人才?如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才?——北京師范大學劉寶存在中國教育報發(fā)表的文章

????國內(nèi)教育界對創(chuàng)新人才內(nèi)涵的理解

????雖然各國在高等教育改革中都非常重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但各國對創(chuàng)新人才的理解并不一致。

????我國從20世紀80年代中期開始倡導培養(yǎng)創(chuàng)新型人才或創(chuàng)造型人才以來，有關(guān)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的學術(shù)論文不勝枚舉。但對于什么是創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才，大家的觀點并不一致。具有代表性的觀點是：

????所謂創(chuàng)造型人才，是指富于獨創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出創(chuàng)造性貢獻的人。這種人才，一般是基礎(chǔ)理論堅實、科學知識豐富、治學方法嚴謹，勇于探索未知領(lǐng)域；同時，具有為真理獻身的精神和良好的科學道德。他們是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者，是最新科學成果的創(chuàng)造者和傳播者，是未來科學家的培育者。

????創(chuàng)造型人才的主要素質(zhì)是：有大無畏的進取精神和開拓精神；有較強的永不滿足的求知欲和永無止境的創(chuàng)造欲望；有強烈的競爭意識和較強的創(chuàng)造才能；同時還應(yīng)具備獨立完整的個性品質(zhì)和高尚情感等。

????創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人，它是相對于不思創(chuàng)造、缺乏創(chuàng)造能力的比較保守的人而言的，這個概念與理論型、應(yīng)用型、技藝型等人才類型的劃分不是并列的。實際上，不論是哪種類型的人才，皆須具有創(chuàng)造性。

????由此看出，我國教育界主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等角度闡釋創(chuàng)新人才或創(chuàng)造型人才的。這似乎給人一種錯覺，只要專門培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)便可大功告成。雖然也有個別專家的定義、解釋涉及到了基礎(chǔ)理論知識、個性品質(zhì)和情感等因素，但并沒有形成主流。

????創(chuàng)新人才內(nèi)涵的國際定義

????在國外的有關(guān)文獻中，我們并未發(fā)現(xiàn)與“創(chuàng)造型人才”或“創(chuàng)新型人才”對等的概念。一些相關(guān)的概念如“cre-ativemind”、“creativeman”、“criti-calthinking”等，大都是從心理學的角度研究創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格的特點。

????國外對創(chuàng)新人才的理解比我國要寬泛一些，他們大都是在強調(diào)人的個性全面發(fā)展的同時突出創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這從國外有關(guān)大學教育培養(yǎng)目標的闡釋中可以清晰地看出來。應(yīng)該注意的是，世界主要發(fā)達國家對人才的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的重視已有很長的歷史，只不過近年來更加突出而已。

????在英國，培養(yǎng)紳士型的領(lǐng)袖和學者是大學教育的培養(yǎng)目標。什么是紳士型的領(lǐng)袖和學者？按照英國19世紀教育家紐曼的話來說，就是“學會思考、推理、比較、辨別和分析，情趣高雅，判斷力強，視野開闊的人”。牛津大學校長C?魯卡斯要求大學培養(yǎng)的人才“要有很高的技術(shù)，非常寬的知識基礎(chǔ)，有很強的個人責任感、革新能力和靈活性。個人能夠不斷地獲取新的技術(shù)以適應(yīng)其需要?！敝?001年，牛津大學共為英國培養(yǎng)出40名諾貝爾獎獲得者、25位首相。

????德國大學的人才培養(yǎng)深受洪堡大學理念的影響。至20世紀，德國教育家雅斯貝爾斯提出大學應(yīng)該培養(yǎng)“全人”的理念，追求“全人”前提下的創(chuàng)新。

????美國大學教育有著自由教育的傳統(tǒng)。早在20世紀初葉，弗萊克斯納就提出大學教育應(yīng)培養(yǎng)社會的精英。至20世紀中葉，美國教育家赫欽斯批評美國大學教育在人才培養(yǎng)上的專業(yè)化和非智力化傾向，強調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)完人，使人成為作為人的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具。大學教育的目的與教育目的是一致的，就是要發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實現(xiàn)最高的智慧（睿智）及最高的善，從而培養(yǎng)出“完人”。美國有許多大學其實都在追求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。截止到1998年，僅哈佛大學一所學校，就已有35名教師、38名畢業(yè)生獲得諾貝爾獎，可以說是培養(yǎng)創(chuàng)新人才最成功的大學之一。該校以追求真理為辦學宗旨，在人才培養(yǎng)上以全面發(fā)展的人、有教養(yǎng)的人為目標，強調(diào)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是在情感、智力方面全面發(fā)展的人，應(yīng)該是受過廣泛而深刻的教育的人，是獨立思考能力、分析能力、批評能力和解決問題的能力高度發(fā)展的人才。麻省理工學院（MIT）也很重視創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，該校規(guī)定：“MIT的本科教育扎根于廣泛的學科領(lǐng)域，結(jié)合這些學科的力量來形成對價值和社會目標的看法。除了廣泛的自由學習的機會之外，還鼓勵學生獲得某一領(lǐng)域的基本知識和繼續(xù)學習的興趣，并成為創(chuàng)造性的智力探索者，能夠獨立追求學問”；“MIT致力于給學生打下牢固的科學、技術(shù)和人文知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。”

????聯(lián)合國教科文組織的有關(guān)21世紀教育發(fā)展的報告也要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，但在教育目的的闡述上仍堅持全人或完人的培養(yǎng)目標。

????建立全面、科學的創(chuàng)新人才新理念

????國內(nèi)外對創(chuàng)新人才的理解有一些共同點，即都強調(diào)創(chuàng)新人才必須具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)。但是又有很大的差異，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，我國明確提出了創(chuàng)新人才（創(chuàng)新型人才）、創(chuàng)造型人才的概念，而國外只有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造型人格等外延較窄的概念。其二，我國對創(chuàng)新人才的理解大多局限于“創(chuàng)新”上，對人才的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)的全面關(guān)注不夠；國外則強調(diào)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，強調(diào)個性的自由發(fā)展。其三，我國對創(chuàng)新人才的理解差異很大，有的受領(lǐng)導人講話或政府文件的影響較大，有的受西方心理學的影響較大，表現(xiàn)出很強的實用性，缺乏支持其概念的理論基礎(chǔ)。國外對創(chuàng)新人才的理解，多是把當代社會對創(chuàng)新的需要融入到全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念之中的產(chǎn)物。

????我國在創(chuàng)新人才理念上的局限性，容易導致對創(chuàng)新人才的誤解和實踐上的偏頗。如有的把創(chuàng)新人才與理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才對立起來；有的認為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是要使學生具有動手能力，而把創(chuàng)新能力與知識對立起來；有的認為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是為學生開設(shè)幾門“創(chuàng)造學”、“創(chuàng)造方法”課程，而把所謂的創(chuàng)新素質(zhì)與人的全面發(fā)展特別是個性發(fā)展對立起來。掌握了所謂的創(chuàng)造知識、創(chuàng)造方法的人未必就能成為真正的創(chuàng)新人才。

????在對創(chuàng)新人才的理解上，我們應(yīng)該堅持以下幾點基本認識：

????1.創(chuàng)新人才是與常規(guī)人才相對應(yīng)的一種人才類型。所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。而所謂常規(guī)人才則是常規(guī)思維占主導地位，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力不強，習慣于按照常規(guī)的方法處理問題的人才。創(chuàng)新型人才與通常所說的理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才等是相互聯(lián)系的，它們是按照不同的劃分標準而產(chǎn)生的不同分類。無論是理論型人才、應(yīng)用型人才還是技藝型人才，都需要有創(chuàng)造性，都需要成為創(chuàng)新人才。

????2.創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力并不是憑空產(chǎn)生的，也不是完全獨立發(fā)展的，它們與人才的其他素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。從這個意義上講，創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才。

????3.個性的自由發(fā)展是創(chuàng)新人才成長與發(fā)展的前提。日本臨時教育審議會關(guān)于教育改革的第一次審議報告指出：“創(chuàng)造性與個性有著密切的聯(lián)系。”大學要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的創(chuàng)新人才，就必須首先使他們成為一個作為人的人、真正自由的人、具有個體獨立性的人，而不是成為作為工具的人、模式化的人、被套以種種條條框框的人。雖然不能說個性自由發(fā)展了人就有創(chuàng)造性，就能成為創(chuàng)新人才，但沒有個性的自由發(fā)展，創(chuàng)新人才就不可能誕生。從這個意義上講，創(chuàng)新人才就是個性自由、獨立發(fā)展的人。

????4.無論是創(chuàng)新還是創(chuàng)新人才都是歷史的概念，在不同的歷史時期，人們對創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的理解都會有一些異同。當代社會的創(chuàng)新人才，是立足于現(xiàn)實而又面向未來的創(chuàng)新人才，應(yīng)該具備以下幾個方面的素質(zhì)：博、專結(jié)合的充分的知識準備；以創(chuàng)新能力為特征的高度發(fā)達的智力和能力；以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識為中心的自由發(fā)展的個性；積極的人生價值取向和崇高的獻身精神；強健的體魄。

????（摘自中國教育報2006年10月9日）